Μακραίωνοι ιστορικοί, θρησκευτικοί και πολιτιστικοί δεσμοί συνδέουν τη Θράκη με την πόλη του Αλέξανδρου, με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής

... μια υψηλού και πολλαπλού συμβολισμού επίσκεψη,  του Πάπα και του Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής Θεόδωρου

που θα σηματοδοτήσει ένα νέο κεφάλαιο στους μακραίωνους ιστορικούς, θρησκευτικούς και πολιτιστικούς δεσμούς της Θράκης με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και τον Οικουμενικού Αιγυπτιακό Ελληνισμού.

 

Οι σχέσεις της Θράκης με την πόλη του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι μακραίωνες και ξεκινούν από τον 3^ο προ Χριστού αιώνα με τον Αρίσταρχο τον Σαμόθρακα, τον γραμματέα και βιβλιοθηκάριο της περίφημης βιβλιοθήκης της της Αλεξάνδρειας, τον Διονύσιο Θράκα κατά τον 2^ο προ Χριστού αιώνα,τον σπουδαίο γραμματικό με το εγχειρίδιο του για την Τέχνη της Γραμματικής,που διδασκόταν για 12 αιώνες, τον  παγκόσμιας φήμης καπνοβιομήχανος Νέστορα Τσανακλή, που είχε γεννηθεί το 1936, πριν 190 χρόνια, στην Κομοτηνή,τον Άγιο Νεκτάριο, τον επίσκοπο Πενταπόλεως, που είχε γεννηθεί στη Σηληβρία της Α:νατολικής Θράκης το 1846, πριν 180 χρόνια, τον Αλεξανδρινό ποιητή Κωνσταντίνο Καβάφη του Γένους των Καραθεοδωρή, τον Κωνσταντίνο Δημητριάδη[Παρισινό, που είχε φιλοτεχνήσει τον Ανδριάντα του Μοχάμεντ Αλή, που βρίσκεται στην Καβάλα, ενώ αντίγραφα του στο Κάϊρο και την Αλεξάνδρεια, την Ευφροσύνη Δοξιάδη,κόρη του παγκόσμιου πολεοδόμου Κωνσταντίνου Δοξιάδη

, που έγραψε για «Τα μυστηριώδη πορτρέτα Φαγιούμ-Πρόσωπα από την αρχαία Αίγυπτο», έδωσε  μια παγκόσμια ώθηση για τη νέα υπογράμμιση του και την επικαιρότητα τους για τις καλλιτεχνικές καταβολές τους, που ανάγονται στην αρχαία ελληνική ζωγραφική, η οποία συνδέεται με την ελληνιστική παράδοση και την πρώιμη χριστιανική παράδοση και θεωρούνται προάγγελοι της βυζαντινής αγιογραφικής τέχνης.